Махамудра в txt формате

Категория: Религия Автор: Unknown author Размер: 1232 кб Просмотров: 2319 Скачать

Предварительный просмотр книги в формате txt:

ї2АВТОРСКОЕ ВВЕДЕНИЕ

1. "Неразрушимый ум" (санс. ваджрачитта, тиб. семкьи дордже) символизи- рует изначальную природу ума. Этот термин, обнаруживаемый только в трак- татах ваджраяны, раскрывает два значения, видимое и предельное. Видимое значение относится к конкретно воспринимаемой форме дордже как формы ал- маза. Предельное значение, о котором здесь упоминается, указывает на абстрактные, невоспринимаемые характеристики алмаза, а именно, на его неделимость и неразрушимость. Они, в свою очередь, определяют высшее состояние ума, т.е., неразрушимость пустоты. Несмотря на то, что наблю- дение и исследование в Буддистской медитации концентрируется на уме, и ум считается источником творчества, значение дордже распространяется на материальные феномены, потому что внутренняя присущность пустоты уни- версальна. Присущая всему пустота символизируемая дордже - не просто отсутствие внутренней сути, собственной природы (свабхава), в феноменах ума и материи, но в качестве внутреннего пространства она обеспечивает основание для этих реальностей и объединяет все вещи.

Традиция Ваджраяны описывает единство ума и присущей ему пустоты как неделимость осознавания и его пустоты. Подобным образом, союз материи и ей присущей пустоты означает неделимость воспринимаемой реальности и ее пустоты. Присущее внешней и внутренней реальностям единство остается не- известным и невоспринимаемым пока не наступило пробуждение через инициа- цию и процесс медитации. Такой процесс пробуждения к неделимому единству блаженного осознавания и его внутреннего пространства включает трансфор- мацию себя средствами практики Ваджраяны и наблюдение за собой согласно медитации махамудры. Фундаментальный базис был подготовлен сутрами Маха- яны в форме "неделимой мудрости и сострадания". Функция всепроникающей мудрости состоит в углублении в неизвестное невоспринимаемое состояние пустоты, в то время как измерение сострадания охватывает все чувствующие существа. Эти высшие качества должны быть развиты и реализованы при по- мощи одного единого средства - просветленного духа (бодхичитты), в кото- ром оба качества слиты в одно неделимое целое.

2."Ваджрадхара" (Тиб. Дорджечанг) символизирует полностью просветленно- го. С позиции Ваджраяны буквальный смысл термина - "держатель скипетра", т.е.- это мистическая форма Будды. Истинное значение термина - "суть просветленного состояния", которое является неделимым союзом блаженного осознавания и присущей ему пустоты. Что символизируется свойством неде- лимости ваджры. В обычном Буддистском рациональном понимании это состоя- ние описывается как "неделимое состояние мудрости и сострадания". Как метакосмический Будда, Дорджечанг олицетворяет предельную простоту (Дхармакаю). Метафизика ваджраяны воспринимает его как владыку уни- версального высшего качества и источник духовной функций и передачи. Как таковой, он изображается в мистическом пантеоне и конклавах мандалы в виде повелителя шестого порядка, который соединяет пять аспектов трансцендентальной мудрости и пять свойств мистических будд в форме самбхогакаи (известные как панчаджняна и панчакула дхьянибудда).

Данные два значения являются частью сложной системы разъяснений, на- зываемой шесть способов и четыре системы. Здесь говорится о четырех ме- тодах объяснения и шести способах разъяснения Буддистской тантрической доктрины. Четыре метода - это (1) буквальное значение, включающее значе- ние символизма и мантры, (2) общее значение, (3) скрытое значение (наме- ки на некоторые пропущенные решающие объяснения и (4) предельное значе- ние. Шесть способов - это учения даваемые (1) с или (2) без умалчиваемо- го намерения или постижения; учения, которые имеют (3) видимое или (4) предельное значения; и (5) те, которые имеют буквальные этимологические значения, и (6) те, которые имеют значения отличные от буквального. Та- кие необычные предусмотрительные подходы стали необходимы в виду вероят- ности существования отдельных неразборчивых в средствах людей, вводящих в заблуждение и эксплуатирующих не подозревающих об этом учеников.

3. Под "Трияной" подразумеваются (1) три типа учений Будды (согласно сутрам Махаяны, особенно отдела праджняпарамиты, есть три средства (ко- лесницы) передвижения к просветлению, а именно - шравака-яна, пратьека- будда-яна и бодхисаттваяна) и (2) три колесницы Буддистской доктрины, которые составляют...