Шотландская философия века просвещения в txt формате

Категория: Философия Автор: Абрамов Михаил Размер: 637 кб Просмотров: 812 Скачать

Предварительный просмотр книги в формате txt:

ISBN 5-201-02029-1 (c)М.А.Абрамов, 2000

(c)ИФРАН, 2000

Содержание Введение Глава первая. Век гениев в Англии (1. Накануне революции. Ф.Бэкон и Э.Герберт,

эмпирик и рационалист (2. Человеческая природа и революционная

стихия. Гоббс и его критики (3. Д.Локк и торжество свободы (4. Шефтсбери и Мандевиль. Virtuosi и коммерческое

общество Глава вторая. Френсис Хатчесон - первый просветитель и философ Шотландии (1. Шотландское чудо. Ф.Хатчесон и культурное

преображение страны (2. Хатчесон теоретик. I и II Трактаты (3. Новые оппоненты. III и IV Трактаты (4. Система моральной философии. Замысел

божий о человеке (5. Гражданская политика Глава третья. Давид Юм: учение о природе человека (1. Методологические установки и экспозиция (2. "Логика феноменологии и критика Ratio" (3. Я или Мы (4. Философия как копье Ахиллеса (5. Исследование аффектов: аффект против разума (6. Учение о вкусе (критицизм). "Человек

изящества и наслаждения" (7. Теория этики. "Человек моральный". "Есть-Должно" (8. Основания политики. Собственность и справедливость (9. Политика как таковая. Теория и практика (10. Религиозный разум как предмет исследования.

Секуляризация религиозного сознания (9. История как прикладная антропология Заключение Литература

ВВЕДЕНИЕ

Ренессансное открытие феномена человека, ставшего объектом удивления, восхищения и опасений, сопоставимо с великими географическими открытиями и, как бы предвидя упразднение Коперником центрального положения Земли в космосе, возвеличивает его достоинство в мире. Человек снова становится мерой всех вещей, небесных и земных, мерилом красоты, добра и истины.

Британские острова также были захвачены глобальным переворотом. Блестящий расцвет культуры в период правления королевы Елизаветы в полной мере это подтверждает. Новое действующее лицо Истории в пьесах Шекспира осознало себя таковым. Весь мир театр и люди в нем актеры. Возможности человеческого слова и дела были с ошеломляющим многообразием явлены великой литературой эпохи.

Обычно запаздывающая философия тут шла в ногу со временем, рядом с Шекспиром, Марло, Джонсоном, поэтами метафизической школы Д.Дэвисом, Д.Донном, Джорджом Гербертом, брат последнего философ Эдвард Герберт разрабатывает основы естественной религии - деизма (19)1, Фрэнсис Бэкон создает грандиозный план восстановления наук (37.I), и в том числе науки о человеке, причем импульс его теоретической мысли оказался столь мощным, что Д.Юм сравнит пройденный путь от Бэкона до "поздних английских философов", таких как Локк, лорд Шефтсбери, м-р Хатчесон, д-р Батлер с эпохой развития философии от Фалеса до Сократа (см. 131.I, 57).

Между тем в данных хронологических пределах в истории Великобритании можно явственно различить три периода. Первый - дореволюционный период, выдвинул зачинателя философии Нового времени Ф.Бэкона. Его акме приходится на относительно спокойное, если не считать первых лет, правление Якова I Стюарта. Высокое социальное положение, достигнутое собственными талантами, известный снобизм (Гарвей как-то заметил, что Бэкон философствует как лорд-канцлер), не поколебленная бесславным окончанием политической карьеры убежденность в призвании восстановителя наук - все это выработало отстраненный взгляд на человеческую природу sub specie aeterni, весьма подходящий для составления долговременной программы исследования трех основных объектов познания: Бога, Природы и Человека.

Роспись наук о духе и теле человека является...